O coração gelado: estratégias de sobrevivência psíquica a traumatismos severos / The frozen heart: psychic survival strategies against severe trauma / El corazón congelado: estrategias de supervivencia psíquica frente a los traumatismos severos / Le coeur gelé: stratégies de survie psychique contre les traumatismes graves

O presente artigo visa apresentar a ideia de congelamento como metáfora para a insensibilidade e a anestesia diante de "traumatismos precoces", no contexto da clínica da clivagem, de adoecimentos por "apassivação" e "patologias narcísico-identitárias". Para discutir o tema, é relatado brevemente o caso de uma paciente, aqui chamada Cecília, descrevendo seu adoecimento e defesas ativadas e destacando a "neutralização energética" diante de uma situação de desamparo extremo vivenciado na primeira infância. A aqui denominada clínica da cisão e dos adoecimentos por apassivação tem convocado os analistas a refletir acerca de outras estratégias terapêuticas, de modo que acompanhe não apenas as partes amortecidas, mas também os recursos egoicos de cada paciente.

The present article proposes the presentation of the idea of freezing as a metaphor for insensitivity and anesthesia against early trauma, understanding it within the context of a clinic of cleavage, deterioration due to apassivation and narcissistic pathologies. As an illustration, we present the report of a case of a patient, here called Cecília, describing her illness and activated defenses, highlighting the "energetic neutralization" of Roussillon, facing a situation of extreme helplessness experienced in early childhood. Faced to what we call the scission clinic and the illnesses by apassivation, we are called to reflect on the necessary therapeutic strategies that accompany not only the cushioned parts but also the egoic resources of the patient.

El presente artículo propone la presentación de la idea de congelación como metáfora de la insensibilidad y la anestesia contra el traumatismo temprano, entendiéndola en el contexto de una clínica de escisión, deterioro por apassivación y patologías narcisistas. A modo de ejemplo, presentamos el relato de un caso de una paciente, aquí llamada Cecília, describiendo su enfermedad y las defensas activadas, destacando la "neutralización energética" del Roussillon, frente a una situación de extrema indefensión experimentada en la primera infancia. Frente a lo que llamamos la clínica de la cisión y las enfermedades por apassivación, estamos llamados a reflexionar sobre las estrategias terapéuticas necesarias que acompañan no sólo las partes amortiguadas sino también los recursos egoicos del paciente.

Cet article est de proposer la présentation de l'idée de gel comme une métaphore de l'insensibilité et l'anesthésie avant au début du traumatisme, le comprendre dans le contexte d'un clivage clinique des maladies par passivation et pathologies narcissiques identité.Comme illustration, nous présentons le rapport de cas d'un patient ici nommé Cecília, décrivant sa maladie et les défenses ont permis, en vedette dans la "neutralisation de l'énergie" du Roussillon, par rapport à une situation extrême d'impuissance vécu dans la première enfance. Transférer à ce que nous nommons que la répartition et les maladies cliniques par passivation, nous sommes appelés à réfléchir sur les stratégies thérapeutiques nécessaires qui accompagnent non seulement les parties, mais aussi les amorties caractéristiques egoic du patient.

Do frio ao tórrido: escutas de silêncio e fúria / From cold to hot: listening to silence and fury / Du froid au torride: écouter le silence et la fureur / De lo frío a lo tórrido: escuchas de silencio y de furia

O presente artigo constitui o relato do atendimento clínico, por Fátima Flórido, de um paciente com queixas de vazio e apatia, sendo que, no decorrer do processo, configurou-se uma transferência negativa sob a forma de ataques raivosos. A partir de leituras sobre as escutas em psicanálise e as modalidades de adoecimento psíquico e do exame de sua contratransferência; a autora propôs uma reflexão sobre o manejo clínico necessário, a violência apresentada e a alternância entre estados de silêncio e fúria.

This paper reports the clinical treatment of a patient suffering from symptoms of emptiness and apathy. During his treatment, a negative transference came up in the form of anger and accesses of fury. Based on references from the field of psychoanalysis and the modalities of psychic illnesses, as well as by analyzing an occurred countertransference, the author proposes a reflection on how to clinically deal with such cases, on the encountered violence and on the alternation between states of silence and fury.

Cet article rapporte le cas clinique d'un patient qui présente des symptômes de vide intérieur et d'apathie et qui, au cours du processus, a manifesté un transfert négatif sous forme d'attaques de colère. À partir de références sur l'écoute en psychanalyse et des modalités de la maladie psychique, ainsi que d'une analyse de son propre contre-transfert, l'auteur propose une réflexion sur la façon nécessaire de gérer la pratique clinique, sur la violence qui s'est présentée et sur l'alternance entre les états de silence et de fureur.

Este artículo constituye la historia de la consulta clínica de un paciente con quejas de vacío y apatía, siendo que, en el transcurso del proceso, se configuró una transferencia negativa en forma de ataques violentos y furiosos. A partir de lecturas sobre escuchas, en el psicoanálisis, y sobre las modalidades de la enfermedad psíquica y el examen de su contratransferencia, el autor propuso una reflexión sobre la gestión clínica necesaria, la violencia presentada y la alternancia entre estados de silencio y furia.

Der vorliegende Artikel stellt den Fall eines Patienten dar, der an Symptomen von Sinnlosigkeit und Apathie leidet, wobei sich im Verlauf des Behandlungsversuchs eine negative Übertragung in Form von Wutanfällen manifestierte. Anhand der Fachliteratur über das Zuhören in der Psychoanalyse und über die verschiedenen Modalitäten psychischer Erkrankungen, sowie der Analyse ihrer eigenen Gegenübertragung, stellt die Autorin abschließend Betrachtungen an über den notwendigen Umgang mit solchen Situationen in der klinischen Praxis, der manifestierten Gewalt und den Wechselzuständen zwischen Stille und Wut.

A influência dos autores canônicos na autorização do psicanalista / The influence of canonical authors in the psychoanalyst's authorisation process / La influencia de los autores canónicos en la autorización de lo psicoanalista / L'influence des auteurs cannoniques sur l'autorisation du psicanaliste

O artigo aborda a forma como se constroem as "autorias" no discurso psicanalítico - considerando, basicamente, as figuras de autor que organizam a composição de um discurso psicanalítico (Klein, Winnicott, Lacan, por exemplo). A partir de uma apresentação do estatuto da autoria na configuração do discurso psicanalítico, o texto questiona a centralidade da repetição de fórmulas com pretensão canônica e a figura geral do dogmatismo na "autorização" do psicanalista. Sugerem-se desdobramentos e reconfigurações dos fenômenos do dogmatismo e da autoridade no discurso psicanalítico.(AU)

The essay approaches the manner through which "authorships" are established in psychoanalytical discourse - considering, basically, the figures of authorship that organize the establishment of a psychoanalytical discourse (as Klein, Winnicott and Lacan, e.g.). Starting off by a presentation of the status of authorship within psychoanalytical discourse, the essay questions the centrality of the repetition of formulae with a canonical pretension and the overall role of dogmatism in the process of a psychoanalytical "authorization". Finally, the essay suggests further developments and configurations to approach dogmatism and authority within psychoanalytical discourse in a renewed way.(AU)

El texto aborda la forma como se construyen las "autorías" en el discurso psicoanalítico - considerando, básicamente, las figuras de autor que organizan la composición de un discurso psicoanalítico (como Klein, Winnicott y Lacan, por ejemplo). A partir de una presentación del estatuto de la autoría en la configuración del discurso psicoanalítico, el texto cuestiona la centralidad de la repetición de fórmulas con pretensión canónica y el papel general del dogmatismo en la "autorización" del psicoanalista. Sugiere desdoblamientos y reconfiguraciones de los fenómenos de dogmatismo y autoridad en el discurso y en la práctica de la psicoanálisis.(AU)

L'article aborde la manière comme sont construits les «auteurs» dans le discours psychanalytique - considérant essentiellement les semblants d'auteurs qui organisent la composition d'un discours psychanalytique (comme Klein, Winnicott, Lacan, par exemple). Depuis une présentation de la configuration du remplacement de l'auteur dans le discours psychanalytique, le texte interroge la centralité de la répétition de formules en tant que revendication d'une fonction canonique dans l'autorisation du psychanalyste. On suggère finalement des développements et des reconfigurations de phénomènes de dogmatisme et de l'autorité dans le discours psychanalytique.(AU)

A influência dos autores canônicos na autorização do psicanalista / The influence of canonical authors in the psychoanalyst's authorisation process / La influencia de los autores canónicos en la autorización de lo psicoanalista / L'influence des auteurs cannoniques sur l'autorisation du psicanaliste

O artigo aborda a forma como se constroem as "autorias" no discurso psicanalítico - considerando, basicamente, as figuras de autor que organizam a composição de um discurso psicanalítico (Klein, Winnicott, Lacan, por exemplo). A partir de uma apresentação do estatuto da autoria na configuração do discurso psicanalítico, o texto questiona a centralidade da repetição de fórmulas com pretensão canônica e a figura geral do dogmatismo na "autorização" do psicanalista. Sugerem-se desdobramentos e reconfigurações dos fenômenos do dogmatismo e da autoridade no discurso psicanalítico...

The essay approaches the manner through which "authorships" are established in psychoanalytical discourse - considering, basically, the figures of authorship that organize the establishment of a psychoanalytical discourse (as Klein, Winnicott and Lacan, e.g.). Starting off by a presentation of the status of authorship within psychoanalytical discourse, the essay questions the centrality of the repetition of formulae with a canonical pretension and the overall role of dogmatism in the process of a psychoanalytical "authorization". Finally, the essay suggests further developments and configurations to approach dogmatism and authority within psychoanalytical discourse in a renewed way...

El texto aborda la forma como se construyen las "autorías" en el discurso psicoanalítico - considerando, básicamente, las figuras de autor que organizan la composición de un discurso psicoanalítico (como Klein, Winnicott y Lacan, por ejemplo). A partir de una presentación del estatuto de la autoría en la configuración del discurso psicoanalítico, el texto cuestiona la centralidad de la repetición de fórmulas con pretensión canónica y el papel general del dogmatismo en la "autorización" del psicoanalista. Sugiere desdoblamientos y reconfiguraciones de los fenómenos de dogmatismo y autoridad en el discurso y en la práctica de la psicoanálisis...

L'article aborde la manière comme sont construits les ®auteurs¼ dans le discours psychanalytique - considérant essentiellement les semblants d'auteurs qui organisent la composition d'un discours psychanalytique (comme Klein, Winnicott, Lacan, par exemple). Depuis une présentation de la configuration du remplacement de l'auteur dans le discours psychanalytique, le texte interroge la centralité de la répétition de formules en tant que revendication d'une fonction canonique dans l'autorisation du psychanalyste. On suggère finalement des développements et des reconfigurations de phénomènes de dogmatisme et de l'autorité dans le discours psychanalytique...

Mal-estar e subjetividade brasileira / Brazilian subjectivity and its discontents

Na minha fala procurarei chegar à questão do que poderia ser considerado como sintoma social no Brasil através de um trajeto, um pouco longo, que se inicia com a releitura de dois textos de Freud - O Futuro de uma ilusão e o Mal-estar na cultura. Nesses trabalhos de maturidade, Freud nos oferece uma compreensão das relações entre natureza e cultura e entre indivíduo e sociedade que até hoje é difícil de apreender em sua radical novidade. Tentarei demonstrar que nem complementariedade, nem oposição simples, nem oposição dialética dão conta destas relações e que Jacques Derrida denominou de lógica da suplementaridade corresponde ao pensamento freudiano e a uma ética psicanalítica em que o mal-estar, um estado crônico mas tolerável de desprazer, é intrínseco à constituição do psiquismo e uma condição básica para a procura pelo homem das felicidades possíveis. Será, então, a partir desta lógica da suplementaridade e desta compreensão do mal-estar na cultura, que tecerei considerações acerca da Modernidade ocidental e de como o Brasil se insere em sua periferia, gerando sua própria versão, algo caricata, do mal-estar. Finalmente, tentarei, com a ajuda de um dos nossos grandes humoristas Luís Fernando Veríssimo, sugerir o riso de nós mesmos como uma importante medida analítica e terapêutica(AU)

Mal-estar e subjetividade brasileira / Brazilian subjectivity and its discontents

Na minha fala procurarei chegar à questão do que poderia ser considerado como sintoma social no Brasil através de um trajeto, um pouco longo, que se inicia com a releitura de dois textos de Freud - O Futuro de uma ilusão e o Mal-estar na cultura. Nesses trabalhos de maturidade, Freud nos oferece uma compreensaõ das relações entre natureza e cultura e entre indivíduo e sociedade que até hoje é difícil de apreender em sua radical novidade. Tentarei demonstrar que nem complementariedade, nem oposição simples, nem oposição dialética dão conta destas relações e que Jacques Derrida denominou de lógica da suplementaridade corresponde ao pensamento freudiano e a uma ética psicanalítica em que o mal-estar, um estado crônico mas tolerável de desprazer, é intrínseco à constituição do psiquismo e uma condição básica para a procura pelo homem das felicidades possíveis. será, então, a partir desta lógica da suplementaridade e desta compreensão do mal-estar na cultura, que tecerei considerações acerca da Modernidade ocidental e de como o Brasil se insere em sua periferia, gerando sua própria versão, algo caricata, do mal-estar. Finalmente, tentarei, com a ajuda de um dos nossos grandes humoristas - Luís Fernando Veríssimo -, sugerir o riso de nós mesmos como uma importante medida analítica e terapêutica (AU)

A questäo da alteridade na teoria da seduçäo generalizada de Jean Laplanche / The question of alterity in Jean Laplanche's theory of generalized seduction

Apresenta uma síntese da Teoria da Seduçäo Generalizada de Jean Laplanche enfatizando-se a incidência decisiva do encontro com a alteridade - as mensagens enigmáticas do mundo adulto - nos processos de constituiçäo e reconstituiçäo do si. Em seguida, é posta em questäo a própria noçäo de "alteridade" assumida implicitamente por Laplanche: procura-se mostrar que o psicanalista francês trabalha com uma noçäo "positivista" de alteridade em que esta é concebida como ente-já-constituído. Em contraposiçäo, argumenta-se que a noçäo de "enigma" exige uma ontologia näo positivista em que a alteridade seja tomada como emergência, ou seja, como o que brota no acontecimento inaugural em que o si e o outro vêm a ser

A questao da alteridade na teoria da seducao generalizada de Jean Laplanche

Neste artigo e apresentada uma sintese da Teoria da Seducao Generelizada de Jean Laplanche enfatizando-se a incidencia decisiva do encontro com a alteridade - as mensagens enigmaticas do mundo adulto - nos processos de constituicao e reconstituicao do si. Em seguida, e posta em questao a propria nocao de 'alteridade' assumida implicitamente por Laplanche: procura-se mostrar que o psicanalista frances trabalha com uma nocao 'positivista' de alteridade em que esta e concebida como ente-ja-constituido. Em contraposicao, argumenta-se que a nocao de 'enigma' exige uma ontologia nao positivista em que a alteridade seja tomada como emergencia ou seja, como o que brota no acontecimento inaugural em que o si e o outro vem a ser.

O modelo de conseqüenciaçäo de B. F. Skinner / Sknner's model of selection by consequences

Esta série de artigos é uma apresentaçäo crítica do modelo de conseqüenciaçäo nos processos comportamentais é analisado nos três propostos: ontogenético, filogenético e cultural. Tanto as características biológicas como comportamentais säo modeladas por processos seletivos, baseados nos contatos do organismo com seu ambiente, razäo por que Skinner se vale do modelo da evoluçäo das espécies para propor seu modelo de desenvolvimento do comportamento humano, acrescentando um terceiro nível, o cultural, mediado pelos outros dois. A proposta de Skinner é exposta, analisada e debatida

O modelo de consequenciacao de B. F. Skinner

Esta serie de artigos e uma apresentacao critica do modelo de consequenciacao de B. F. Skinner no estudo do comportamento. O papel da consequenciacao nos processos comportamentais e analisado nos tres niveis propostos: ontogenetico, filogenetico e cultural. Tanto as caracteristicas biologicas como comportamentais sao modeladas por processos seletivos, baseados nos contatos do organismo com seu ambiente, razao por que Skinner se vale do modelo da evolucao das especies para propor seu modelo de desenvolvimento do comportamento humano, acrescentando um terceiro nivel, o cultural, mediado pelos outros dois. A proposta de Skinner e exposta, analisada e debatida.

Novas reflexoes acerca da teoria do conhecimento psicologico

Prosseguindo a reflexao desenvolvida em trabalho anterior (Prolegomenos a uma teoria do conhecimento psicologico), e agora avaliada a possibilidade de apreender a natureza, a genese e a funcao do conhecimento psicologico a partir da dialetica hegeliano-marxista, concuindo-se negativamente. Nao obstante, conclui-se tambem pela necessidade de conhecer a subjetividade, em termos dialeticos, desde que se elimine desta logica dialetica o compromisso politico revolucionario.